Ильенков как философ-радикал оставляет смешанные впечатления. С одной стороны, он вызывает симпатию довольно страстной заостренностью на фундаментальных бытийных вопросах, не разделяя космологическую и экзистенциальную стороны (что необычно для марксиста). С другой, в произведении встречаются суждения, которые могут показаться логически странными и не совсем философски легальными. Начиная, например, с обоснования «всегда мыслящей себя материи» всего лишь наличием в ней «мыслящего мозга», путаницы, усугубляющейся к концу «мыслящей материей мозга» и «мыслящим мозгом как атрибутом материи»... Как бы то ни было, его решение Вопроса заслуживает интереса и может быть записано в качестве одного из честных самобытных вариантов. Однако есть некоторые возражения:
1. Ильенков решает проблему «как после тепловой смерти вселенной может случиться новый большой взрыв». Его ответ: люди через миллион лет устроят большой взрыв, и он стартует новую вселенную. Но как действия будущего человека произведут именно «рестарт вселенной», а не уничтожение всей материи? Разрушение всей материи произойдет и без помощи людей. Он не предлагает решение фундаментальной физической проблемы поворота энтропии вспять, а только переадресует будущему высокоразвитому человечеству. Наводки, которые он дает, к сожалению не подтверждаются современной физикой: «чем мельче искусственно разрушаемая структура, тем большие запасы внутренней энергии высвобождаются при ее разрушении» — даже если бы это масштабировалось на уровень квантов (кажется, это не так), это все равно не рестарт тепловой смерти, а ее форсированиеПриходится признать, что Ильенков довольно наивно и буквально понимает «тепловую смерть» и «большой взрыв», он трижды пишет об «обледеневшем паре», в который превращаются со временем светила, а люди должны сделать из них «раскаленную туманность». Тогда как в физических формулировках энтропии дело заключается, конечно, совсем не в раскаленности и оледенении. Вообще можно сделать вывод, что Ильенков стоит на позициях некой «марксистской физики» (опирающейся на Энгельса), которая вместо энтропии полагает всеобщую обратимость и взаимное превращение любых форм материи. Он считает, что вся энергия, излучаемая Солнцем, «не утрачивается бесследно», «аккумулируется в других формах, и надо только суметь ее оттуда извлечь», или еще радикальнее: «запасы тепла — это теоретически бесспорно — абсолютно бесконечны в самой мельчайшей обледеневшей частице, носящейся в вихрях межмировых пространств»..
2. Без помощи людей произойдет разрушение, рассеяние всей материи. А люди, как мыслящие существа, могут эту помощь не оказать. Так как мы изначально исходим из того, что вселенная существует вечно, этот перезапуск вселенной людьми должен быть детерминирован. Либо, в случае их неудачи (или нехотения), вселенная все равно должна перезапускаться принудительно, иначе эта «остановка циклов» уже произошла бы в бесконечном времени. (Правда, эта проблема снимается, если представление о мире Ильенкова включает в себя существование многих миров с «межмировым пространством», как по-видимому оно и есть, тогда неосуществление мыслящим духом своего «космологического долга» [sic] это не глобально-космологическая трагедия, а только локально-космологическая...)
3. Ильенков ищет ответ на вопрос «зачем»; в нем видится склонность (кроме прочего из письма Суворову и жизненного финала) к меланхоличному взгляду на бессмысленность живого как «плесени на поверхности Земли» посреди бессмысленных бесконечных круговращений сферНе изображен ли он в «Письмах мертвого человека»?. Он предлагает цель человеку и роль в космосе — завершителя вселенной. Окончание вселенной он называет творческим актом, потому что это действие породит новую вселенную, в которой родятся новые мыслящие существа. Которые тоже закончат свой цикл, чтобы родились новые. И те закончат свою вселенную, только чтобы родить новую. Но такая картина по осмыслении снова приводит к той же экклезиастовой меланхолии (во всяком случае у тех, у кого она возникает и без этой концепции). Он явно пишет, что возвращает человеку и его «мыслящей материи» важную роль в мироздании, но он не снимает вечно-проклятый вопрос «зачем все это».
В качестве приложения подборка цитат «Аргументум ад мистикум и чертовщинум» из произведения:
Но естественнонаучное исследование еще не показало обратного процесса — процесса возрождения умерших миров, процесса превращения обледеневшего пара межмировых пространств в раскаленную туманность. Что такой процесс каким-то естественным способом, заложенным в самой природе движущейся материи, постоянно происходит — это бесспорный теоретический вывод… Если его нет — то есть «бог», «начало мироздания», «первотолчок», выводящий материю из практически неподвижного состояния «тепловой смерти», и прочая чертовщина и мистика.
Другими словами, мы этим допущением сделали бы принципиально возможной любую мистику и чертовщину... Мы допустили бы, что сверх природы и сверх мышления существует еще нечто и это «нечто», в силу своей сверхъестественной сложности, принципиально было бы непознаваемо, непостижимо для мышления. И безразлично название, которым мы обозначили бы эту более высокую, чем мыслящий мозг, форму развития, форму усложнения организации движения, — суть ее осталась бы абсолютно той же самой, что и суть понятия Бога, Провидения, Мирового Разума и т.п.Удивителен контраст, насколько очевидным, не требующим доказательств было существование «этого» для всех греческих философов, и насколько это «запрещенная мысль» в СССР.
Круговой характер бесконечности единственно соответствует диалектическому взгляду. Альтернативой этому пониманию может быть только представление, включающее в себя идею «начала» и «конца» мирового развития, «первотолчок», «равное самому себе состояние» и тому подобные вещи.
Закон же сохранения и превращения энергии предполагает, что энергия может сохраняться только в ходе своих качественных превращений, и этот ход не может быть односторонним, необратимым ни в одном из своих звеньев. Все формы движения материи тем или иным способом взаимно превращаются в другие, они взаимно обратимы. Если бы этого не было, то ныне существующая Вселенная не могла бы существовать без постоянного вмешательства сверхъестественных сил…